و از جمله ، طريق افضليّت است و شكّ نيست در اينكه هر يك از ائمّه افضل بوده‌اند از جميع علماى عصر خود ، خصوصاً خلفاى جور كه غصب حق ايشان كرده بودند . و از جمله طريق عصمت است كه به اتّفاق تمام اهل سنّت بعد از پيغمبر جز اميرالمؤمنين معصومى نبوده ، و بعد از آن سرور به جز امام حسن و امام حسين معصومى نبود و همچنين تا زمان حضرت حجّت عليهم السلام غير از ائمّه ما احدى داراى عصمت نبود و به اتّفاق تمام امّت اعلم و افضل جميع اهل عصر خود بودند . و چون در هر عصرى واجب است كه امام معصوم منصوب اعلم افضلى باشد ، پس بايد آنها امام باشند . و از جمله ، طريق معجزه است كه هر يك از ائمّه ما مدعى امامت ممكنه بودند و معجزات بسيار به‌اتّفاق شيعه و سنّى مطابق ادّعاى خود داشتند ، پس بايد تصديق آنها نماييم . و بس است در اين مقام آنچه مشاهده مىشود از روضات و قبور مقدّسه ايشان از شفاى بيماران و قضاى حاجت حاجتمندان . و هر كه نيك تأمّل كند مىداند كه چگونه حق تعالى تسخير كرده دلهاى طوايف مختلفه خلق را براى زيارت ايشان تا آنكه از بلاد بعيده شدّ رحال نموده و تعب و شدايد سفر كشند و مهيّا شوند از براى همه نوع بلاها و سختىها و تمام شدن اموال و غيره ، و متوجّه زيارت آنها شوند و حوايج عظيمه نزد ضرايح مطهّره ايشان طلب نمايند و برآورده مىشود ، و در شدايد پناه به روضات مطهّرات ايشان مىبرند و امان مىيابند . و تا به حال شنيده نشده كه از قبور خلفاى عامّه كرامتى سر زند و دردى را شفا دهند ! و خوب ملاحظه كن در خلفاى بنىاميّه و بنىعبّاس با آنكه اكثر عالم از ايشان بوده و بيشتر پادشاهان شرق و غرب مطيع ايشان بودند و اتباع ايشان اضعاف شيعه